منظور بنده مطالعه ي کتب فوق بود که در صورت مطالعه مساله کاملا جا مي افتد. براي اثبات ولايت فقيه از قرآن لطفا اين لينک رو مطالعه کنيد : http://bavelayat.parsiblog.com/501169.htm .در تفسير الميزان براي آيه اي که شما فرموديد، داريم : (( معناي آيه ي شريفه بدون عصمت اولي الامر هم درست ميشود)) و با قائده کلي که از جناب رسول الله (ص) نقل ميکند مساله حل ميشود. البته بايد توجه داشت به اينکه براي ولي فقيه عصمت اکتسابي هم قابل اثبات مي باشد .*. در حالت ديگر اگر اولي الامر را به ولي فقيه تعميم نديم و همان دوازده امام را حساب کنيم نتيجه ميگيريم که اطاعت از ائمه (ع) واجب است. کليني از امام صادق(ع) نقل ميکند :بايد به کساني از شما (شيعيان) که حديث و سخنان ما را روايت مي‏کنند و در حلال و حرام ما به دقت مي‏نگرند و احکام ما را به خوبي باز مي‏شناسند (عالم عادل)، مراجعه کنند و او را به عنوان حاکم بپذيرند. من چنين کسي را بر شما حاکم قرار دادم. پس هرگاه به حکم ما حکم کند و از او پذيرفته نشود، حکم خدا کوچک شمرده شده و بر ما رد شده است و آن که ما را رد کند، خدا را رد کرده است و چنين چيزي در حد شرک به خداوند است. براي آگاهي بيشتر درباره دلايل روايي ولايت فقيه رجوع کنيد به کتاب ولايت فقيه امام خميني، بحث ولايت فقيه به استناد اخبار، ص 48-148. آقاي جوادي تقريبا بالاترين حد اختيارات را براي ولي فقيه قائلند و ولايت تکويني را هم براي جايگاه ولي فقيه به اثبات ميرسونند. بنده فکر ميکنم در تعريف کلمه ي ولايت قدري اشتباه ميکنيد. اميدوارم قانع شده باشد. يا علي